在古代是不好预兆，因为“天无二日，民无二主”多半于农民起义相联系，出现了这样的情况，皇帝一般要相祖先或者天下告罪。
相关记载：
《春秋·运斗枢》曰：“主弱，公侯狡猾，起莫能匡，则日并照。”
《河图》曰：“日不照，月不消，山吐泉，火烧林。”又曰：“两日照天下，民饥。”
《春秋·潜潭巴》曰：“两日并出，地裂水不流。”
《诗纬·推度灾》：“逆天地，绝人伦，则二日出相争。”京氏曰：“两日并出，是谓诸侯有谋，自底灭亡，天下兴兵，无道之臣举兵亡。”又曰：“两日并出，天下争王。”
《孝经纬》：“夏时，两日并出。谶曰：桀无道，两日照，夷山亡，龙逢诛，人民散，郊社墟。”
《博物志》曰：“桀时，费昌之河上见二日;在东者焰焰将起，在西者沈沈将灭，若疾雷之声，问于冯夷曰：‘何者为夏?何者为殷?’夷曰：‘西日为夏，东日为殷，桀将亡乎?于是费昌归，徙其族于东，归商也。’”京氏曰：“两日并出，是谓并明;假主争明，天下有两主。”京氏曰：“日并出，无道之臣为君争功德;先举兵者昌，后举兵者亡。”
《荆州占》曰：“两日并出以上，是谓乱明;乱明出，天下大乱。家有亲亲，欲同谋上，皆成形。不出三年，五谷大贵，一石值千钱，国大饥。”
《荆州占》曰：“两日以上出，天下有灾，夏以两日亡。”《尚书·考灵曜》曰：“(缺)帝之亡，三日并照。”
(《晋阳春秋》曰：建武元年，三日并出，观台令史谏章曰：天下其三分乎?)巫咸曰：三日并见于房心下，不出一年，天下治;有裂地为三州者。”京氏曰：“三日并出，大臣争夺王政。”又曰三日并出，不出三旬，诸侯争为王。
《孝经内记》曰：“三日并出者，国君必亡其位。有人在前后宫中同，人君即亡也。”
《荆州占》曰：“三日并出，其国有灭诸侯，有亡地空邑，河水大出;不则其年大兵并大丧。”
《春秋纬》曰：“三日并出，天子黜。”又曰：“数日并出，两主争。”
《京房占》曰：“二日、三日、四日、五日并出，此谓争明，天下兵作，亦主三、四、六主立。(按《国志》曰：建兴四年二月，江东初闻愍帝凶，问群臣并见五日;一日正中央，余在四边，夏侯族曰：天下多天子，何所怪也。)”
