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天聋地哑是什么神仙

作者:zhangj2020-10-29      来源:我爱历史网

天聋地哑是文昌帝君的两个侍童,一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大印。意思是:能知者不能言,能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举,关系富贵贫贱,保密问题很重要,以免天机泄漏。

童子来历

在一些文昌祠中,在主神文昌帝君的两侧,常塑两位童子塑。这两位侍童,即俗称"天聋"、"地哑"。在许多文昌帝君的画像中,也常出现这两位童子。探溯本源,天聋、地哑实即原始社会农耕民族信仰中的最大神圣天父、地母。地母比天父早出。大地负载万物,生育万物,是人类赖以生存、生活、繁衍的根本。

因此远古先民特别崇拜大地。受农耕初期母系氏族社会的影响,人们便取大地生育万物,为万物之母之含义,称这位由大地崇拜而产生的神灵为"地母"。天父是父系社会出现後产生的男性苍天大神。古人以天为阳,以地为阴,认为阴阳相配才能化生万物。所以古代神话称,天父与地母结为配偶,天覆於地,向地下雨,致使地母受孕而滋生万物。

《地母经》云:

地母本是无忌土。包养先天与後天。

夫君本是玄童子,他聋我哑配成双。

神与气合化天地,气与神合产贤人。

真气为母母是气,真神为子子是神。

阴阳会合真造化,造化天地产贤君。

虽然不会人言语,三九二八时时行。

子母不离怀胎孕,身怀有孕十年整。

十年胎足卦爻定,胎满产出六贤君。

天皇地皇人皇氏,伏羲轩辕与神农。

《礼记》中云:"地载万物,天垂象,取财於地,取法於天,是以尊天而亲地也。"天地运分昼夜,剖断四季,覆载万物,抚养万物,功劳勋卓,无与伦比。人们信仰天父、地母就是尊其伟大、酬其功劳。但对於人们的尊奉,天地却既聋又哑,默然无声,从不居功自傲,夸其伟大。地母也自称"他(天父),聋我哑",所以,人们又称天父、地母为天聋、地哑。

地母圣诞是十月十八日,过去道士多於此日念诵《地母经》,祈祷年丰岁稔,人民康宁。天父、地母被当作文昌帝君的随童后,其职能形象均已改变。如今偶或有道士在地母圣诞为地母念诵《地母经》,但谁也不记得在这一天去文昌阁为地哑庆祝圣诞。因为在信仰者看来,地母与地哑已经是两位迥然不同的神圣。

风俗节庆

会昌客家人风俗,农历正月二十日是“天聋地哑”日。究其由来,却与客家人保护住宅环境有关。因住宅多傍山而建,正厅所依靠的后山便称为“龙脉”。“龙脉”的土地平常不能随便挖掘,深忌破坏了“龙脉”而犯“冲”。但山土终年受雨水冲刷,泥沙淤塞屋后水沟,日积月累导致排水不良,势必影响住宅安全。既要清淤整治以保平安,又不能犯忌坏了“龙脉”,于是就选取“天聋地哑”这一天来动土。

到农历正月二十日这天,全家男女老少齐上阵,填整山土,疏通沟渠,栽树种竹,以保护“龙脉”形态完整。会昌麻州镇以南的乡村里都有这种习俗。以这一天为“天聋地哑”日的依据何在?老辈人也说不出所以然,但此习俗一直沿袭至今。现在看来,不管天聋不聋,地哑不哑,搞好住宅区的水土保养,维护好住宅区安全的做法无疑是正确的。

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