瓜皮帽是形成于明朝，流行于明、清、民国三代的一种首服。又称六合一统帽、六合帽、六合巾、小帽、西瓜帽、瓜壳帽、瓜拉冠、秋帽、困秋等，因其由六块黑缎子或绒布等连缀制成，底边镶一条一寸多宽的小檐，形状如半个西瓜皮故而得名。
起源发展
瓜皮帽形成于明初，当时更广泛的名称是“六合一统帽”，简称“六合帽”，饱有“天下一统”的政治寓意。六合者，为天、地、东、南、西、北，意寓皇帝一统天下。为新兴封建王朝取吉兆，是明太祖朱元璋大力推广瓜皮帽的原因。
由明入清后，大部分汉族男子的首服都随着“男从女不从”的政令而淹没于历史的尘埃之中时，只有瓜皮帽不仅得到延续，而且愈发流行。
据史料记载，清军入关前，满族老幼都喜戴一种叫“帽头儿”的帽子，其形状上尖下宽，底边镶一寸左右的小檐，有的则无檐，只用一片织金缎（又称片金）包边。帽顶缀一个丝绒结成的疙瘩，红黑不一（有丧时可用白色）。在檐下方亦有“帽正”，类似于明朝的“六合一统帽”，但是没有六瓣。
清朝建立后，要求举国百姓包括清军都要戴此种帽子。南方人民怀念明朝，想起故国，也有类似其形状的帽子，就顺其自然，把帽瓣改为六瓣缝合。康熙见其帽式已改，即问大臣为何老百姓改为此种样式，大臣立即答道：“现全国统一了，表示东、南、西、北、上、下一统的意思。”于是康熙帝即把军队的“帽头儿”也改成六合帽。
瓜皮帽能在清朝广为流行的原因不仅出于’‘六合一统”的政治性考量，其实用性也是不容忽视的一个重要原因。清朝迫使汉族男子依从满族习俗，以“留头不留发，留发不留头”的强硬政治手段强迫全国的男人都按满族习俗剃去额前的头发，后面梳成一个大辫子。这种发式，搭配瓜皮帽更显方便，因此使得瓜皮帽更加超越了阶级的限制，成为清代各个阶层男子所爱。
进入民国，在“剪辫运动”的号召下，原本最适合瓜皮帽的辫发不复存在，思想进步的年轻人开始追捧西式的礼帽，并以此与长袍、马褂相搭配，瓜皮帽作为男子主要首服的地位也被取代。