养老赐物对象的范围
赐物养老的最主要的一个标准就是年龄界限，到底多少岁数算“老”，这是需要得到汉朝社会认同的，不同年龄段赏赐之物到底该做何规定。《汉仪注》记载：“民年二十三为正，一岁为卫士，一岁为材官、骑士，习射御、骑驰、战阵。年五十六衰老，乃得免为庶民，就田里。”话中的“正”字是服兵役的年龄，意为到二十三岁就是成年人可以开始服徭役了，到五十六岁则为社会认同的“老人”，因年老体衰可免除徭役，安心归家种田，颐养天年。又有证明，《盐铁论》记载：“今陛下哀怜百姓，宽力役之政（征），二十三始傅，五十六而免，所以辅耆壮而息老艾也。”
都可以得出汉代是五十六岁以上算是老人，可以享受一定的国家福利，不过这种限定并不意味着一定拥有赐物，因为有些皇帝赐物的年龄底线不是五十六岁（毕竟五十六岁只是说明你是老人），而是七十岁以上、八十岁以上或是九十岁以上。
例如汉文帝诏令规定：“年八十以上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十以上，又赐帛人二匹，絮三斤。”汉武帝诏令规定：“年九十以上及鳏寡孤独帛，人二匹，絮三斤；八十以上米，人三石。”东汉沿袭西汉，多为年满八十岁才能享受赐物的社会福利。如东汉桓帝大赦天下的同时下诏：“年八十以上赐米、酒、肉，九十以上加帛两匹，绵三斤。”
因而，汉代养老是有高龄限制的，年龄越高所赐物品越多，但也不是满足年龄的所有老人都可以接受赐物。汉文帝就曾在赐物颁布诏书中明文规定：“刑者及有罪耐以上，不用此令。”也就是说年龄符合赐物要求的，但已受过刑罚或犯罪未被论刑的，不能接受赐物。
你看，大家都说古人傻，但人家不知道多聪明。有着这样的规定，追根溯源是因为汉代政府养老是推动社会的稳定，让贤达的老者感恩官府，带动身边的人心向大汉；而那些犯罪、受过刑罚的人，品性道德上十有八九有缺失，排除在赐物养老之外也是理所当然的。
当然，也不是说非要这个八十岁赐物，像汉武帝巡守和封禅途中路过的地区，赐物就是七十岁以上，所到之处皆处于一片欢乐海洋。汉代百姓生活水平较低，平均寿命不高，能活到七十岁者甚少，八十岁、九十岁更是稀少，因此能得到赐物待遇的百姓只是极少数，而朝廷所需要承担的钱粮物资都不算很重。朝廷赐物养老，意在引导社会养老和子女养老，真正做到“家有一老，如有一宝”的思想潮流。
