用典
“典”即“典故”。诗歌中用典是中国传统诗歌创作的常用手法。在表达过程中引用的历史事迹、历史故事、神话寓言、古书上的警句或古人的名言等，都称为典故。它在古典诗歌的语言形式构成中占有很重要的位置。
朱自清谈到诗歌中用典所起到的作用时说：“诗是精粹的语言，暗示是它的生命。暗示得从比喻和组织上下工夫，利用读者的联想力量。组织得简约紧凑;似乎断了，实在连着。比喻或用古事成辞，或用眼前景物，典故其实是比喻的一类。这首诗那首诗可以不用典故，但是整个儿的诗是离不开典故。”
这其实是强调了典故的暗示，引发了读者的联想。
典故的运用虽说常见，但根据诗人所处的时代不同、经历不同，典故在诗歌中的出现频率和方式不同，产生的艺术效果不同。
如诗人温庭筠，他所处的时代――晚唐，此时已是日薄西山了。晚唐社会呈现出的是宦官专权、朋党相争、藩镇割据的政治局面。温庭筠怀才不遇，深感怀抱利器，托足无门。他身负“不羁之才”，却被认为“罕有适时之用”。
他是一个恃才傲物、孤高自赏、傲岸不羁、蔑视权贵的诗人。
正因为如此，我们在温庭筠的诗中发现他运用大量的典故勾勒自己的形象，在温庭筠现存的三百三十多首诗歌中，大约有250几首中运用了典故，剩下大约七十首左右没有用典，据粗略统计，大致用了400多个典故。
温庭筠还有一些短诗，用典熨帖自然，运化无迹，所选典故多含讽刺性、故事性和形象性。
如《经西坞偶题》，以“青头鸡”这个典故喻甘露之变，表情达意更加深曲丰满。
还如《题柳》：“香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖垂”两句借歌舞名妓、妓名写景状物，为画面增添情趣和色彩。因此，前人称温庭筠“小诗尤工”。
温庭筠诗歌中所用典故之多，他运用的这些典故与诗的题材密切相关，实为罕见。
一方面使温庭筠的诗歌在简练的形式中包含丰富的、多层次的内涵，即抒发诗人的感慨，另一方面使他的诗歌典雅，精致含蓄，意味深远，这些典故在温庭筠的笔下如盐入水，浑融无迹，从而增强了诗歌的表达效果。
