事后不久，贵州宣慰同知宋氏辖境阿贾、阿扎、阿麻三土酋聚众二万余叛宋氏，在重兵围攻贵州城洪边门同知府衙门的同时，又连夜突袭同知宋然居住地——大羊肠。
督抚令宣慰使安贵荣出兵平乱，安贵荣得令后，迟延不决，后经督抚三檄，安贵荣才鸣金出兵，在一举解除洪边之围后，不但不乘胜追剿，反令撤兵回营，使得被击溃的叛军得以喘息，重新集结，大有死灰复燃之势。
安贵荣扬言“我安氏地连千里，拥众四十八部，深坑绝坉，飞鸟不能越，猿猱不能攀，纵遂高座，不为宋氏出一卒，人亦莫我何。”
时值王阳明正在龙场驿居所“阳明小洞天”给学生讲学，惊闻安贵荣所为，火速致书安贵荣，陈其利害，书曰：“使君与宋氏同守土，而使君为之长，地方变乱，皆守土者之罪，使君能独委之宋氏乎？夫连地千里，孰与中土之一大郡？拥众四十八万，孰与中土之一都司？深坑绝坉，安氏有之，然如安氏者，环四面而居以百数计也。使君宜速出军，平定反侧，破众谗之口，息多端之议，弭方兴之变，绝难测之祸，补既往之衍，要将来之福”。
安贵荣阅罢来书，沉思良久，拍案而曰：“天助我矣！先生真乃圣人也。”随即鸣炮出兵，平息叛乱。消息传至龙场驿，王阳明仰天赞曰“安宣慰真乃水西祖摩是也，幸哉！幸哉！”
安贵荣重武亦重文，早在初袭宣慰使职之初，就大力提倡和资助水西各土司府兴办私学、聘汉儒，扩建宣慰府学宫；与夫人奢脉捐资铸铜钟一口置于水西宣慰府（今大方城）永兴寺内，镌汉彝铭文于上，以示“朝暮声鸣，束官警世，兴镇一方”。
正德年间，主持翻修则窝则溪牛场九龙山古象祠，并请王阳明先生作《象祠记》；数邀阳明先生到水西各学宫学堂讲学施教，传播先进文化；亲临水西城（今黔西城）出资主持修建观音阁，并铸铁钟一口悬于阁内钟亭之上，昭示官绅民众“以佛易人，德化于乡，善施于民”。
洪边平乱之后，安贵荣深深领悟了王阳明“性善论”和“致良知”哲学思想的真谛，特别是对阳明先生“恬谈之心”人生观的大彻大悟，心生倦意，顿觉老之将至，旋上请致仕，以子佐（万钟）袭宣慰使职，从此归隐林泉。
明武宗正德八年（1513）六月，安贵荣以老寿终。
