勾陈上宫天皇大帝是四御之一，协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事，主御群灵，执万神图。
勾陈上宫天皇大帝，尊居南极绛霄宫勾陈上宫，协助执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，神诞为二月初一。祂与北极、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇合称“四御”，与北斗七元君、北极合称“北斗九皇”。
据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载，斗姆登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。
由此可见，斗姆元君应现九道体，化生九子，其二长子是天皇大帝、紫微大帝，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。
勾陈天皇大帝，在中华文明的流传中，应现为伏羲天皇。
相传远古之时，四方土地到处一片混沌荒昧的景象，时间茫茫地流逝了。（天地玄黄，宇宙洪荒）先民们慢慢地知道了日出日落，月圆月缺的变化，寒暑气候的变更，星辰散布排列的方向和位置。（日月盈昃，辰宿列张，云腾致雨，露结为霜，寒来暑往，）
自然在提供给人生存条件的同时，也在磨练人的意志，给予人重重压力。人只有不断克服这些压力，才能生存繁衍和继续发展。因此，在远古太初，认识自然，改造环境便成为人生存的第一要义，并成为终生使命。
改造环境的手段是体力劳动和脑力劳动，在劳动过程中，人们创造了文化，并以文化观指导自己去认识和改造自然。
在此期间，人们住在黑暗的洞穴里。以石器、、木棒、兽骨为狩猎工具，以兽皮或树叶为衣。吃一些野果生瓜、鱼虾河蚌、连毛带血的生肉，有时连这些脏腥生冷的食物也没有，饥一顿，饱一顿地度日。在与恶劣的自然环境艰苦斗争的同时，人们的智力很大地开发了。为了更好的生存，人们逐渐组织成氏族公社。道教称为延康世纪。
在中华大地上的众多的氏族中，出现了许多伟大的氏族首领，他（她）们开创和推进了华夏文明。
此时中华大地上的先人智力开发，人们用木棒石块对付野兽，常常奔波一天毫无所获。狩猎的不稳定，
影响到远古时代人们的生活。面对营养不足的艰难局面，在陇西成纪（今甘肃天水市），蛇图腾氏族──华胥国出现了一位伟大的氏族首领“伏羲氏”。他道体即是大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”。
伏羲天皇教人们用绳索结网，用网来捕猎野兽鱼虾。使狩猎更快了，范围更大，所得也更多了。
《易经》系辞下传：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”可是到了冬天，野兽很少出来活动，大鱼沉于江底。人们的生活又艰苦了。伏羲天皇又教先民们在猎物多时把飞禽走兽喂养起来，驯服成家禽牧畜。
太初之时，先人们头脑发育尚不完善，活在主观世界里，甚至不能把自己和自己以外的事物分别出来。肉食增进知识与感观欲望，人们有所自觉，自觉到人是独立于天地的，人们进入认识自然界的精神世界。
面对五彩缤纷的自然，变化莫测的人事，显隐多端的心情，起先是茫无头绪，难以把握。慢慢地，人们试着用归纳的办法来整理，把相似和相近的归为类，序为数。这“类”和“数”，一经一纬，便成了初民认识世界的基本方法。
