那么“澄泥砚”是怎么回事情呢？
澄泥砚：先以绢袋漂于汾水，迎浪张袋口，流水经过，过滤其水中泥沙，至一年左右，袋内泥满，取出风干，制砚坯，经烧制，成质地似陶的砚台，再做整璞、雕刻、打磨等一系列达九道经典工序而成。澄泥砚石质细腻、光润，以朱砂色和鳝鱼黄色为上乘。[以上为大意，原意出自宋代《贾氏谈录》和《文房四谱》有一说从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚就被并称为“四大名砚”；另也有说是从宋时开始，尚不详。
至今我看到不多的书面提到“澄泥砚”与“秦砖”之关系，并且被我记录下来的也不过是这样的三段，让我们摆开来，一一看过，兴许是非就有明辨：
其一：……澄泥砚属陶类，它的前身是古代的陶砚，古人可能受秦砖汉瓦的影响与启示，精工制作，逐步地升华为澄泥砚。它的形成时间约在晋唐之间，略早于端、歙。
其二：澄泥制砚源自汉代，是与秦砖汉瓦以土壤制坯同理，区别仅在于秦砖汉瓦是因砖瓦的质量好且有各种纹饰可供观赏，被移作砚用，澄泥则是直接取土入囊悬汾水中经年，因自然淘洗、沉淀后制坯烧成。在端、歙等砚石问世前，澄泥砚以其质地细腻、发墨好又不损毫，且易于制坯造型，可集实用与观赏于一体而名噪一时。
其三：瓦砚（砚瓦）——俗称瓦头砚。唐以前除石砚、瓷砚外，就是陶砚。澄泥砚是陶砚的进步。唐朝韩愈在《瘗砚文》中讲的"土乎成质，陶乎成器"就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。正象唐朝吴融《古砚瓦赋》中描述的：“无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚”。还有一说，谓：“砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。”（见《闻见后录》）。
看多了相关论说，忽然明白之所以有了秦砖汉瓦制砚一说，更有秦砖即为澄泥砚之说，不外乎是传讹罢也。由书面之形容，到借题发挥，再到实用为目的。把一个概念就此制造并传后于人，倘若我们不做甄别，不做考据，不做过细审问，那么我们所知道的历史还不知道有了多少正误是非呢！
我若再去山西五台，这个算是一事，和导游们说道说道，看看脸色如何。我若再回陕西，去把城砖过细了观察，虽是明代土砖，但对于那八百里秦川无处不有处处有的地下瓦渣可是要虔诚地膜拜膜拜呢。
