第二天周穆王在瑶池宴请西王母，西王母为周穆王唱了歌遥并希望周穆王有空儿能常来坐坐，周穆王也表示三年之后还会再来。西王母还说道，我在这荒凉的西土与虎豹为群，与雀鸟相处，只因我是天帝的女儿，受天之家命守在这里，你现在要离开了，我只能吹笙鼓簧为你送行。
这里记载的西王母不仅知礼节还能为周穆王唱歌谣，已经与《山海经》中半人半兽的形象有了很大的不同，西王母称自己是天帝之女，也明确了她女性的身份。由此可以看到在人们从原始社会进入封建社会的过程中虽然西王母还是与虎豹为群与雀鸟相处，但也逐渐被文明化了。
到了汉朝，西王母的形象再次发生了改变，从大量出土的汉朝壁画和画像砖中可以知道当时社会对西王母的崇拜是非常盛行的。撰于西汉的《淮南子》是保存中国神话资料比较多的文献著作，其中嫦娥奔月的神话中记载了西王母拥有不死药的传说。自秦汉以来受到追求长生不老得道成仙的道教思想的影响封建帝王都追求长生不死之术，而掌握不死之药的神仙正是西王母，因此人们对她也就极尽了崇拜，她的形象也就在这个时期逐渐被仙化。
在一些壁画中，西王母端坐云间，旁边有玉兔、蟾蜍、九尾狐、青鸟等瑞兽，有时还能看到玉兔捣制不死药的场景。再后来关于西王母的故事也越来越丰富，比较出名的是《汉武故事》等书籍中记载的汉武帝会见西王母的故事，与周穆王会见西王母时相比此时西王母的出现完全就是仙人下凡的场景。他乘着紫车，有仙女和青鸟在两旁服侍，周围青气如云。汉武帝请求西王母赐予不死之药但是西王母觉得他“欲心尚多”没有给他。此时的西王母腾云驾雾雍容华贵，已经基本演化为我们所认识的王母娘娘了。
从半人半兽的西王母到雍容华贵的王母娘娘我们可以看到神的形象与每个时代人们的认知和诉求是非常同步的。到了今天随着科技的进步和对宇宙的探索，有人提出了神是外星人的观点，说人类是被高级文明放逐到地球的囚徒，还有外星人造人的说法，其实与西王母不同时期的形象一样，这也正是我们这个时代对宇宙认知的产物。大家觉得呢？
