这第二个原则，便为做人的时候，要学会对人不对事。这又从何解释呢？众所周知，在世子人选确立之前，曹操曾询问过贾诩的意见，而贾诩并没有明说，只是说自己在思考刘表和袁绍的往事。
然而，他的话外之意就是说，倘若主公不立长子的话，那么很有可能会出现之前荆、冀两州的灾厄。而在听到他这番话后，曹操也只是大笑了一番，随即爽快的确立了曹丕为世子。
可问题是，如果曹操真的那么听从贾诩的话，那在赤壁之前，又怎会弃贾诩休养生息的谏言而不顾呢？因此，曹操之所以这么问他，实际上也不过是为了对他进行一番试探而已。
要知道，曹家长公子曹昂之所以战死，就与贾诩的献计有着密切关系。所以，如果贾诩在回答曹操世子人选的问题上，有意为自己害死曹昂的事情辩解，那么无疑是给了曹操一个杀他的借口。
更何况，曹丕的势力在当时远不是曹植所能匹及的，如果贾诩还帮着曹植说话，那么就算曹操欢喜，到最后曹丕也不会选择放过他。
因此，以刘表袁绍的往事为契机，既避免了自己参与朋党之争，又卖了曹丕一个人情，堪称最为明智的选择。所以，这种对人不对事的做人原则，也为贾诩之后善终的结局起到了促进作用。
综上所述，做事对事不对人，做人对人不对事，堪称贾诩一生的护身符，称其为毒士尚可，若称其为君子，也未尝不可，
