酒香也怕巷子深
子贡赚钱不仅能力强，为人也很谦虚。很多人都说子贡的学识已经高过孔子，可子贡总是对别人说，孔子好比富丽堂皇的庙宇，围墙有好几丈高，大多数人只能看见庙门而不得入。而他自己就是比肩高的院墙，一览无余。我们熟知的“万仞宫墙“的典故就是这么来的。
不管是不是子贡真的很谦虚，他总是不断的在别人面前夸赞自己老师的学识渊博。就生意人而言，也许是他通过对自己老师的赞扬，赢得更多人对他自己的关注也不一定，因为毕竟名师出高徒嘛。
那个时代的子贡应该深深的懂得，即使酒香也怕巷子深！
这和我们今天的广而告之差不多，你不能只产品做得的好，如何把自己的产品推销出去，让更多的人知道它，了解它，信任它，使用它，也是一门必须掌握的技能。
就如同我们写作，不论写作内容如何好，如果没有人知道，没有人阅读，就和一堆废纸一样一文不名。当然，对于没有内涵，每天只空嚎着拉粉的作品，就如同一壶白开水，即使引来宾客也还是会纷纷离去。
子贡就是一壶既有醇香又会招呼宾客的美酒。
仁者以财发身，不仁者以身发财
人们常说：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”我们不仅要学会赚钱发财，更要学会花钱，如何花钱才有意义呢？
当然是取之于民用之于民，用财富兼济天下，我们不能因为赚钱而赚钱，让钱财束缚住我们的思维，限制了我们的目光，我们要用自己所积累的财富成就自己的理想。不能学那些目光短浅的人，为了赚钱不择手段，坑蒙拐骗，贪赃枉法，不顾人格和尊严，最终也是玩火自焚。
说到合理花钱，不得不说一下“子贡赎人”的故事。在当时鲁国当时有一条法律规定，如果鲁国人在外国见到同胞被卖做奴隶，可以买回来找国家要赏金。子贡因为有钱就买了很多人回来，因为做善事就不想要国家的赏金。他的老师就教育他说，这个赏金必须要拿，不然以后就不会再有人愿意去赎人了。如果子贡不收赏金，虽然能赢得人们的赞扬，但别人再领国家的赏金，就会有人说他不义，这样就不会有人愿意去做善事了，这种无形中就把行善行为拔高到普通人无法够着的高度，对慈善本身有害无益。所以说，想花钱也需要技巧，钱能成事也能坏事。
孔子常常要求自己的学生要修身齐家平天下，可想要有完成这么高大尚的成就，也得先有钱啊！因为子贡会赚钱，所以资助他的老师和同学们游学讲课的重任就由他来承担了。
在孔子死后的几年里，子贡一边为师傅守孝，一边和他的师兄弟们一起讨论师傅一生所讲的知识，并把师傅的话整理出来，编成流传千古的《论语》。
子贡按照老师说的观点，不仅学识渊博，家资千金，而且具有驾驭天下的能力。他站在世界格局上洞察大势，熟知各方面的利益诉求，以商养儒，以儒促商，亦文亦商，博学儒雅，重守诚信，谋利有度。透过财富看人品，我们不仅要学习子贡的赚钱致富的能力，更要学习子贡如何做人的道理。
