在这种背景下，你说唐宪宗之死与郭家大小姐没有关系，谁信啊？至少，凶手敢谋杀唐宪宗，就是因为他们相信郭家大小姐、郭家的外孙，会替他们善后的。这就好像，董狐说赵盾谋杀晋灵公时说了，你说你没有谋杀晋灵公？那你把杀害晋灵公的凶手抓起来杀了啊。现在你大权在握，杀害晋灵公的凶手却是舞照跳马照跑，还过得比以前更滋润了，你说你不是幕后指使，谁信啊？
而且在这些矛盾背后，还有一个佛教的问题。
多年的削藩战争，大唐帝国的家底耗尽了，所以唐宪宗需要利用宗教势力协助自己敛点财。于是在这种背景下，突然有人上奏说，有一座寺庙有一节佛骨，三十年出塔一次，一旦出来就会天下太平。所以希望皇帝把它迎到皇长安城供奉几天。功德使上言：“凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开，开则岁丰人安。来年应开，请迎之。”十二月，庚戌朔，上遣中使帅僧众迎之。
于是，唐宪宗把这节佛骨迎到了长安城内，人们争相前来观看，并且为此争相出钱布施；有人此为不惜散尽家财。中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，乃历送诸寺，王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭产充施者，有然香臂顶供养者。在此过程中，中央政府当然可以收取大量的钱财。当宗教势力大兴之后，统治者应该怎么办呢？
第一种方法，就是严厉打击它。因为宗教组织会占据大量的财力、物力、人力，从而让中央政府的税收减少，更会让中央政府控制力削弱。第二种方法，就是与宗教势力合作，一块享有利益。哪一种方法正确？这个难说的很。所以，唐宪宗尊敬佛教，他孙子唐武宗极力打击佛教。
唐武宗打击佛教的力度有多大？我们只要知道一件事就可以了，中国历史上对佛教打击最严厉的皇帝有四个，也就是传说中的三武一宗；而唐武宗就是其中之一。因为反对佛教的力量非常强大，所以唐宪宗尊敬佛教的玩法，显然会激发起众多人的反对。在这种背景下，韩愈就上奏说，您也是熟读史书的人。您看看历史上一心信佛的皇帝，有几个有好下场？梁武帝一心信佛，结果活活饿死了！总而言之，这种封建迷信害人害己啊。再总而言之，有人说不信佛会遭报应，我就不信佛！我到要看看会有什么报应？
唐宪宗一听他这样说，当时就火了，你个王八旦，你这是和皇帝说话的态度？什么叫信佛的人没有好下场？什么叫你不信佛，到要看看会有什么报应？我现在就代替佛祖报应你！经过大家一番求情，唐宪宗算是消了点气，但是也把韩愈贬到了潮州。但真正的重点在于，迎佛骨的事在公元819年正月；而唐宪宗是哪一年死于非命的？是公元820年正月。对至于后来唐懿宗又想迎佛骨，有人就拿它说事。总而言之，你看唐宪宗信佛的下场。
但是这并不能阻止唐懿宗想迎佛骨的热情，所以唐懿宗说了，让我亲眼看一下佛骨，就是死了，我也认了。春，三月，癸巳，上遣敕使诣法门寺迎佛骨，群臣谏者甚众，至有言宪宗迎佛骨寻晏驾者。上曰：“朕生得见之，死亦无恨！”当然了，随后的事更戏剧性了。唐宪宗一心迎佛骨，一年后就死于非命了；而唐懿宗更惨。因为他一心迎佛骨，两个月后就突然病死了。
看到皇帝迎佛骨，臣子对皇帝劝谏时，竟然开口闭口就是，你这样玩，不会有好下场的！虽然说词有比较委婉，但是表达的意思就是这个意思。因为类似的原因，唐宪宗才会气得要杀劝谏者；唐懿宗才会说，让我看一下佛骨，就算死了，我也认了！双方争论到这种境界，可见内部隐藏的利益之争有多激烈。这种矛盾，加上前面三种矛盾，你说唐宪宗能有好下场？
处于这种背景下的唐宪宗，被谋杀能算是什么偶然或意外吗？估计不是。从这层意义，当人们认为唐宪宗不死，就能如何如之何时，不妨想一下，一个连自己生命安全都无法保障的皇帝，活着，还能有多大的意义呢？他以前多牛X，那只是以前，不能证明以后。就如唐玄宗从前牛X到极点了。但是后来也是一败再败、败了又败，最后一副老年痴呆的样子。以传统的历史视角看历史，都是居高临下的评论历史，所以他通常都是找出皇帝的错误，失误，很少分析相关的客观原因。
但我以为，这样分析从实际上是无意义的，等当事人遇到相关问题时，他会发现依然无所适从。就如各种大道理教育人怎么当官，各种心灵鸡汤中教育人怎么行事，表面上很有道理，但是真的需要你解决问题时，你会发现，依然是无所适从的。因为大道理通常不会告诉你前面的困难、风险，更不会告诉你前面的压力与无奈。他只会告诉你，只要你这样做，就能如何如之何。
