条支说
而条支说的主要支持者，多位近现代学者。条支，即指今阿富汗加兹尼地区。诸如刘竹友先生等认为，李白在《江西送友人之罗浮》、《赠崔谘议》、《千里思》等作品中所描写的景物，并非中国的自然风光，而更有阿富汗的特色。
在支持条支说的学者的证据里，《千里思》有一句话其实值得思考——"一去隔绝国，思归但长嗟"。《千里思》这首作品，有人解读为是李白在表达自己对滞留在胡地不能归汉之人的无限同情。但也有人认为，他是在感叹自己辞家"一去隔绝国"。如果这诗想要表达的东西真如后者所言，那李白不是在大唐出生的，倒也能成为定论。
但即便人们接受李白的出生地不是在中国，也有人不接受说这个出生地是条支。反对者，便是碎叶说的支持者。且即便都是碎叶说，也有西域焉耆碎叶说和中亚碎叶说两种。
两处碎叶说
郭沫若先生曾在《李白与杜甫》（1971年出版）一书中提出，先前学者们争论的碎叶，应当有两处，一是焉耆碎叶，一是中亚碎叶。
支持焉耆碎叶的，诸如李从军先生等，认为李白出生于焉耆碎叶城（今新疆博斯腾湖畔的库尔勒）。在李从军先生看来，李白在《战城南》中记述的"洗兵条支海上波，放马天山雪中草"，其中的"条支海"说的应该是他的出生地的博斯腾湖。
而赞同"碎叶"先后可指两地的郭沫若先生，其实赞同的是中亚碎叶说。他以唐代进士范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》为重要依据，坚持李白出生时的"碎叶"应是指中亚碎叶，即今天的吉尔吉斯斯坦境内。
作为一位国际名人，李白的种种被后人争来争去，也不是什么新鲜事。但李白自己都在不同著作里给自己"安排"了不同身份，加之年代久远，所以他的出生地到底是哪，人们吵了这么多年，也没吵出个让所有人都信服的结果。
飘逸如李白，有时候接受他是个入了凡尘的谪仙，也许比硬要找出他的故居老宅，更有价值吧。
