上帝天上之城（新天新地）的预表
当耶稣向那位撒玛利亚妇女说道：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:21、23）这也是在宣告一个新时代的到来！
新约超越旧约，耶路撒冷不再是敬拜上帝的中心了。普天之下任何一个诚心求告耶稣之名的人可以随时随地敬拜上帝，而不需要再来耶路撒冷“朝拜”。这是耶稣福音带给我们一个颠覆性的原则。这也就是说，地上的耶路撒冷对基督徒来说失去了宗教性的意义。
尽管如此，新约依然保留了耶路撒冷属灵的意义。保罗对比了两种耶路撒冷，一种是“地上的”耶路撒冷，就是犹太教引以为豪的耶路撒冷，却是一座“为奴”的城市，因为这里拒绝耶稣基督；另一种是“天上的”耶路撒冷，是一座“自主的”城市，是所有活在新约里的基督徒的母亲。
当旧约犹太教不断固守地上的耶路撒冷时，新约基督徒发展出“天上的耶路撒冷”的超越性观念，“天上的耶路撒冷”是真正的上帝之城，“你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。”（来12:22）更是基督徒所盼望的新天新地的预表：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启21:1-2）
耶路撒冷照其字面意思是“和平之城”，却成了一个“火药桶”，这是多么的讽刺。
上帝对当今的以色列和耶路撒冷有某种特殊的隐秘的护理，但必须更清晰地看到，新约超越旧约，“天上的耶路撒冷”超越地上的耶路撒冷。不必过于执着于地上的耶路撒冷，否则容易失却基督信仰的焦点，因为基督耶稣说过：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（约18:36）阿们！
