《东巴经》集纳西族古文化之大成,无论天文、历法、地理、历史、人文、医药、动物、植物、武器、衣饰、饮食、生活、风土人情、家庭形态、宗教信仰、民族关系、农业、畜牧业以及生产力与生产关系，等等。
《东巴经》里都有记载，真是包罗万象。这部经书可以说是了解和认识纳西族古代社会的“百科全书”。一千多个纳西象形文字中，有上百个关于天象、气象、时令、历法以及方位的字。
《东巴经》中有很多星座的名称，记载着东南西北四方二十八星宿，如三星、昴星、红眼星、北极星、启明星、长庚星、北斗七星，也还有彗星。有的经书记载：“若不是太阳和月亮，将不能分黑白”；“若不是参星和商星，也不能分昼夜”。“天上的三星甩着蕊宿手，三星和蕊宿结了仇，从此蕊宿吐露天，阴雾沉沉又沉沉，天体象不高”。
可见对天象和气象的观察研究早已达到相当水平。《崇搬图》还有这样的记载：“蕊劳精于推算雷电，苏陀精于推算饶宿，尼楞精于推算星辰，吉阿精于推算日子”。《东巴经》里好多地方都讲到历法，一年分四季十二月，一月有三十天。
《碧庖卦松》和《懂述战争》还都讲到有一棵神树，树生十二枝，枝生三百六十叶，所以一年有十二个月，三百六十天。这也反映了历法的应用是比较早的。
在纳西象形文字中，金、银、铜、铁、锡五金齐全。“铜”字在给西象形文字中是锅里加上火，以火表示红，意即红锅，以红锅作“铜”，可见创造象形文“铜”字之时，铜锅已广泛使用。还有“铁”字，是一把斧子，可见用铁的历史也有很久。这都是纳西族早就进入铜器、铁器时代的一个佐证。
《东巴经》中有关铁的记载极多。不仅讲到各种铁农具和铁兵器，诸如铁锄头、铁犁头、铁斧头、铁镰刀、快刀、尖矛、弓箭、铁盔、铁甲，甚至神话中的神鹏都要套铁嘴、安铁爪，丁巴什罗来人间降魔，天上众神送给他的武器中也有白铁降魔杵。这都表明古代纳西社会中，铁的地位很重要，使用也很广泛。
《安铺余资命》还讲到：“很古的时候，没有耕田的农具，九十个青年带了锐利的斧头，到以古以居山上，砍了红栗树做成犁架子，砍了白杨树做成犁轭，……用白铁做犁头”。对照《续后汉书》所载：“定筰、台登、卑水三县，去郡三百余里，旧产盐、铁、漆”。当时的定筰，是纳西族先民居住之地，纳西族用铁由来已久，这就更为可信。
据对目前已汇集的纳西象形字的分类研究，属于植物名称的字，包括各种树木、花草、五谷的，约五、六十个；属于动物名称的，包括兽类、鸟类、虫类，约一百一、二十个。这反映了创造纳西象形字的时候，受游猎、游牧生活的影响，要比受定居农业生活的影响大得多。
它为我们了解和研究古代纳西族地区生物状况提供了线索。在《东巴经》中驴和骡的记载很常见。据研究，我国内地本无驴，系从西域引进，骡就更没有了。汉朝以来，中原与西域交通日益频繁，才有大批驴、骡运入。
《盐铁论》载：“骡驴驮驼，衔尾入塞。”《东巴经》所载驴、骡，到底从何而来，是个很有价值的研究题目。
如能证实由西北而传入，对于进一步弄清纳西族由西北向西南迁徙，是一个有力的证据。如果经书所载驴、骡系土生土长，那就说明纳西族是世界上最早出现骡子的民族之一。一个少数民族，在古代就用驴马杂交创造新物种，是很了不起的。
《东巴经》还有这样记载：小春播种在冬三月，到夏三月成熟；大春播种在春三月，到秋三月成熟。这也反映纳西族一年播种两季作物的历史已经是相当悠久了。
