仡佬族是一个古老的农耕少数民族，主要聚居在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县，而仡佬人有着自己独特的婚俗，虽然也是经过提亲、订亲、接亲三个阶段，但是却有着自己的独特之处。
务川古为蛮夷之地，春秋战国先属巴，后属楚，秦属黔中郡，汉属武陵郡，隋开皇十九年（599年），招慰蜇僚奉诏置务川县，据唐《元和志》载，务川“因川为名”。唐初田克昌以其地卜筑思州，思州遂为田氏守地。后招慰使冉安昌以务川当牂牁、夜郎要路，请置郡以抚之，乃置宁夷郡，务川属之；1986年，经国务院批准设立“务川仡佬族苗族自治县”。
仡佬族的婚姻在早期是比较自由的，男女青年在日常交往、生产劳动中，对歌、谈情说爱，就以大树或大石为媒，缔结婚姻。明嘉靖《思南府志》中有记载：“思南之地渐被华风。”“汉民尚朴，婚娶礼仪服食体制与中州多同。”“夷、佬渐被德化，俗效中华。”，中原汉族“父母之命，媒妁之言”、“门当户对”、“三媒六证”的婚姻礼教迅速改变了仡佬族自由、浪漫的婚姻风俗。
至清代，仡佬族的婚嫁礼俗已发展成为一项系统、规范的礼制活动。清代务川人申伯符编撰的《南园纪事》中即有详细记载：“婚礼。不侈聘币，初，通媒投红柬不书名，以口授意，谓之头媒。女家首肯，媒乃自具名柬以投，谓之二媒，约成矣。媒请女家摅，请女亲族等，名谓之书单，持与男家分书红柬，定其称呼，诹吉具柬，偕香烛、喜炮、首饰、布匹、茶、盐、酒、脯下聘。聘之日，女父香奠帛、行告祖礼，招亲族邻里设席陪媒，谓之插香。两姓世为婚姻者，曰老亲。初联曰生亲。生亲仪文毕备，然皆称其有无。
老亲，诸事从略者有之。将婚矣，预遣媒谓女庚配男诹吉迎娶。娶有日，先期过礼，备钗钏衣裙请女冠笄。城中女家于未嫁前一日，押送奁妆到婿家陈设，为女挂帐而归。乡村道里辽远者，则随彩舆以往，女辞祖登彩舆，鼓吹旗帜，以次排列于道。女之伯叔兄弟与偕，谓之送亲。彩舆回，婿盛服门扶女，初就家龛前行奠雁礼，随导女于房，行合卺礼。用傧相皆以亲串之，齐眉多福者主之。诘朝庙见后，拜亲长于堂，谓之拜客。三日后新妇下厨，择日宴客，而礼成矣。亲迎多未举行。其有童养于男家者，未成礼前，谓之闲房，省插香过礼诸仪节，婚日礼从同。”发展至今，仡佬族的婚俗虽然在清代的礼制程序上有所减少，但在整个婚嫁过程中，仍然大体保留了这种传统的婚嫁习俗，仡佬人家也仍然十分讲究这种传统的规范的婚俗礼制。
仡佬族的婚嫁习俗是一项程序繁杂、礼制规范的民间礼仪活动，男方的程序为：提亲，交礼，发茶，装香，开庚，报期，迎娶。女方相应为：放话，盘媒，备嫁，哭嫁，发亲。提亲，男方请媒人到女方家说媒，叫做“讨口风”。女方则“放话”，回应男方提亲事。交礼，男方请媒人到女方家正式说媒。女方则请来家族尊亲，“盘媒”。主要盘问男方家境家风，考察媒人德行。这个过程中，开不开亲要得到男女两家同宗三代的同意。故曰“六证”。
发茶（又叫“拿人情”，即聘礼），一般有：初媒（俗称头道人情），给女方家父母送荤人情，叫吃头道茶；二道媒（俗称二道人情），除给女方家父母送荤人情外，还要给伯爷、叔子送素人情，叫吃二道茶；三道媒（俗称三道茶），三道茶送礼的具体范围、人情大小男方必须请媒人到女方家问清楚。女家根据自己的亲戚关系，向男方“派人情”，一般送荤人情的范围扩大到外公、外婆、舅舅、姑姑等三代直系亲戚，其它亲戚则送素人情。
发茶一般在端阳、重阳、中秋、腊月、春节等节庆日子。三道茶实际上是告知亲戚女儿要出嫁的消息，亲戚根据人情大小、亲疏关系准备“打发”，主人家也开始置办女儿的嫁妆。三媒成矣。装香，又叫“插香”。男方家备办五色布料、荤素人情、糖果糕点、酥食麻饼、“香香”（即花生、葵花、核桃、板栗等）以及大小龙凤烛各一对，还要香纸、鞭炮、袱包若干。袱包上写女方家的祖先名讳，焚化者男方则自称为“婿、孙婿”。所有东西用茶盆装好，由媒人带领送往女方家，摆在堂屋神龛下，并举行祭拜仪式：点香、燃烛、焚化钱纸袱包、鸣放鞭炮。
“装香”，有订婚的意思。装香后，婚约就不能更改。开庚，男方托媒去女方家索讨生辰八字。报期，礼请八字先生依男女双方的生辰八字择定婚期，俗称“看期辰”。然后带上八字先生书写的“报期书”，备礼到女方家协商确定婚期。俗话说“看就期辰定就年月”，婚期确定后，双方开始准备婚礼。女方：姑娘在出嫁前，有断食的风俗，少则三天，多则七、八天。要苦练哭嫁歌，仡佬人把哭嫁叫“哭姊妹”，是因为姑娘哭嫁时，陪伴她的都是平时要好的姊妹，这些姑娘在喜期到来的前几天就厮守在一起，早晚形影不离，她们一呼一应以歌代哭，互诉衷肠，相叙离情别绪，故称“哭姊妹”。
