卓仓藏人有固定的墓地，一般选在依山傍水，风景秀丽，向阳避风的地方，墓地面积大约有几亩地，每个家族共享一个墓地。大家族都有新旧两处墓地，祭祀祖先时大部分人到新墓地进行祭拜，派几位代表到旧墓地祭拜。
墓穴口径约1.5平方米，墓穴深度约2.5米，在墓穴底部一侧挖一正方形的偏洞，用于放置棺椁。大家族的墓群排列呈上小下大的三角锥形形式，最上位置的是家族共同祖先之坟，然后按辈份依次往下面位置排列。家族人口太多，在一个墓地容纳不了时，又选择新的墓地。
大家族都有新旧两处墓地，祭祀祖先时大部分人到新墓地进行祭拜，派几位代表到旧墓地祭拜。也有的人家在迁坟时将旧墓地所有亡者的名字及部分遗骨迁移到新墓地，迁移墓地时要进行祭祀祖先的宗教活动，取得亡灵的原谅后方可选吉日迁往新墓地。非正常死亡的人，另选地埋葬，不能入家族的大墓地。
卓仓地区的藏人死亡后一般采用土葬方式，其棺椁用不易腐朽的柏木或松木或杨木制成，棺椁呈方形，棺椁前侧上方有专门放置供品的窗口，棺椁顶端呈马鞍形，其上装饰有日月图样的棺顶，棺椁后侧是活动的门板，棺椁制作时将其顶部、底部、两侧、前侧均封固为不能活动，只有后侧门板是上下活动的。一般正常死亡的人的棺椁早已备好，其大小无严格规格，根据待葬人的体形大小而制成。
亡者的棺椁放在家中的正屋中央，棺椁前面的供有各色祭品（糖、水果、食品、酥油灯、专茶等），亡者在家中一般停祭三天，每天有“昂宦”或十几位僧人念颂《度亡经》等佛经。来吊唁的人们先脱帽后给棺椁上敬献哈答，并虔诚地叩上三个头，凡是与亡者平辈或下辈的人均跪在灵堂前，以示对亡灵的送行。
第三天下午，就要进行出殡仪式，由四名亡者的晚辈轮换抬着棺椁走向墓地，一般亡者的长子在棺椁前面用双手背着棺椁一直走到墓地，亡者之子先下到墓穴中将侧室打扫干净后将棺椁端正地扶放在墓穴之中，点燃用糌粑做的酥油灯，叩三个头后就爬到地面。这时亡者的儿子将第一锨土填到墓穴中，随后其它送葬的人们举土填进墓穴里，很快将填满了土呈蘑菇状土堆后，将检些白石磊在土堆周围，最后在坟墓前放置U字形的三块石板，在石板上点燃桑料，其它送葬人在新立的坟墓前叩头致以告别。亡者的丧葬过程中始终有“昂宦”念诵超度亡人灵魂等佛经。
卓仓地区藏人家，亡者未断气之前，就先请“昂宦”或僧人为将来灵魂顺利地离开躯体而提前做活人《颇哇功》的佛事活动，以免人们到死亡时刻遭受现世的漫长的病疼之罪。
藏传佛教认为，做《颇哇功》仪式的目的是人在活着的时候，不免染上污垢而难以自拔，有些人的恶行，来世报应，而有些人做了大善大恶则现世就能得到报应。通过做《颇哇功》仪式可以提醒活着的人们，人身难得，人身亦是宝中之宝，但是人生在世的时候，要为自己的思想和行为负责。应该明了因与果之规律，尽量多做善事，避免来世和现世的恶果，争取早日获得善果。
