卓仓地区的藏人死亡者快要停止呼吸时候，请来懂得控制遣体姿态的人进行死亡前的准备工作，首先用净水（经柏树叶与藏药处理的水）将死亡者全身擦洗一番，待尸体还未疆冷以前下肢自然屈起收缩，对胴体和屈起的下肢进行缓慢地整合，接着颚抵双膝上面，双手抱合双膝或少许下方位。
最后用白布或白毛毡将尸体缠绕定型为跏趺坐式。等到尸体完全冷却定型后，轻轻地从棺椁后门放进去，调整方位后在尸体四周填放棉布等干净的软材料，将尸体固定在端坐的姿态。
卓仓地区的老人正常亡故后，一般请卓仓贡巴或多杰强贡巴僧众念颂实施密宗本尊的各种仪轨，如《大威德仪轨》、《普明佛仪轨》、《胜乐仪轨》等经典，通过献祭、诵咒、等佛事活动来祈求本尊佛，消除亡灵转生路上的一切干扰并指明转生之光明道路。一般家庭比较重视前七天，几乎天天要请“昂宦”颂经祈祷。因为前七天期间是亡者生死间隔期，认为这期间举行佛事活动有益于亡灵的超度。
有威望的富裕人家老人去逝后还要举办《大威德怖畏金刚超度大法》，其法会由高僧、活佛实施“灵魂超度”之密宗仪式，则死者的灵魂就会认清所要行走之道路，在不断地召唤亡灵，命亡灵在前谛听，而后依法读诵超度之经咒。在此期间，不容许死者亲属或挚友悲啼号叫，以免产生不良影响，故死者亲属或挚友必须虔诚而安静的进入观相之状态。
一般在遗体之前，则于呼吸即将停止之际，由一位死者之上师喇嘛，或一位会为死者信赖的好友。趋近耳边，但不触及遗体，依法读诵救度大法之经。对那些不能认清实相者，大威德怖畏金刚救度大法中有引导之法，使他们顺利进入三善趣之道上投生。
过了49天后，每逢忌日还要请“昂宦”诵经超度，让亡灵放弃转生路上左右顾盼，贪恋生前的亲人与财富而不肯转生的行为。经济情况好的人家还要到贡本强巴林（塔尔寺）给高僧大德敬献“回向礼”，给寺院的僧众赠送茶饭，给每位参加颂超度经的僧人发放一定数量的现金，称之为放布施。
同时在大经堂里燃100只酥油灯或点燃1000只酥油灯，通过亡者家人向佛表示虔诚的供养后，亡灵就会在新生之路程中减少痛苦，早日达到新生的彼岸。
