金庸古龙是我们都耳熟能详的武侠作者，他们构建的宏大而壮丽的武侠世界让无数人为之倾倒。但是他们的成就并非是横空出世的，实际上金庸古龙梁羽生等武侠大师，都和前代的古典武侠小说密不可分，无论是唐传奇宋元话本还是明清的演义与武侠故事，都是这些武侠大师的灵感源泉。
但是有一个有趣的现象始终令人费解——我国武侠的源头，也就是唐传奇的故事，往往都是非常奇幻的，然而到了明清时期，武侠小说却日益“写实”。这是为什么呢？
天马行空的唐传奇唐代是中国历史上文化最开放的时代之一，而唐传奇的武侠故事毫无疑问是开创了我国武侠小说的先河。不过您要是觉得唐传奇的故事都是一些拳打脚踢，一招一式的硬核武功，那您可就想错了，唐传奇武功的奇幻程度那可是超乎想象。
比如说《兰陵老人》中兰陵老人的武功，那可是非常抽象。一般来说，武侠之中的双手剑很常见，三刀流虽然少见但是也很正常，然而这位兰陵老人表示：三刀太少了，七刀才够用。
所谓：“盛长短七口，舞于中庭，迭跃挥霍，批光电激，或横若掣帛，旋若救火。有短剑二尺余，时时及黎之袵。黎叩头股慄。食顷，掷剑于地。如北斗状。”他可以同时操纵七把剑，还能摆出北斗七星的造型，即便今天来看这想象力也是超乎寻常。
不过要说这个颇为杂耍的控剑术其实还不算什么，在唐朝已经有了明确的轻功概念，比如《僧侠》中的老僧之子“飞飞”，他学成了自己父亲的轻功和飞行术，可以在屋子里面飞来飞去，父亲用鞭子在屋内与他凌空追逐却不能伤其分毫，“飞飞倐忽逗闪，去韦身不尺，韦断其鞭数节，竟不能伤”，可见其轻功之强在小屋里面都非常灵活。
再比如非常著名的侠女红线，可以四个小时“往返七百里；入危邦，经五六城”。当时权重一方的藩镇头子田承嗣戒备森严的府邸她随便进出，还能盗取田承嗣枕边的盒子用来作为警告。可见其武功之高堪比盗帅楚留香之流，然而却不杀一人，不用武力谋求任何利益，所以红线也堪称是“侠义女神”了。
唐代的武侠中透出的玄幻与神奇，其实和唐朝的情况有直接联系。
唐代刺客盛行，无论是藩镇还是中央，到处都杀机四伏，比如说著名的宰相李林甫，就非常害怕被人刺杀，其最大特点就是：“出则步骑百余人为左右翼，金吾静街;前驱在数百步外，公卿走避。居则重关复壁……如防大敌；一夕屡徙床，虽家人莫知其处”。出门有百人步骑护卫，回家天天换床，简直到了变态的程度。
不过事实证明唐代宰相确实是高危职业，唐宪宗时期宰相武元衡遭遇刺杀，裴度重伤，各地藩镇经常发生以下克上。
刺客杀人的事件，因此唐朝时期对于刺客的防备也是非常严密。除非技艺高超的刺客，否则一般刺客的行动大部分都是失败告终，也正因为如此，唐代的武侠小说才能有这么多奇幻的想象。
朴素写实的清代武侠相比于唐代的天马行空，清代武侠小说堪称是脚踏实地的典范。这一风格直接影响了包括梁羽生金庸在内的许多近现代武侠小说作家，那么为何武侠到清代反而从唐代的奇幻转入写实了呢?
其实背后的原因有二。
